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黎阳古城九坊连珠上的文化(16)  

2016-11-14 16:17:28|  分类: 我的家乡 |  标签: |举报 |字号 订阅

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黎阳古城九坊连珠上的文化(16)

秋雨

黎阳古城九坊连珠上的文化(16) - 秋雨 - 我的博客

 九、浮丘听涛坊

浮丘山处在黎阳古城南侧,当地人叫此山为南山,古城跨半座山峰,形成山中有城,城中有山的景色。黎阳八景之一的岁寒双秀就在此山上,明代著名诗人卢柟的啸圃就在此山山麓。浮丘山东伾峰,南毗旷野,西环卫水,北负古城,山上古柏苍翠,郁郁葱葱,山顶有碧霞宫,规模宏大,金碧辉煌。紧靠碧霞宫的北侧有千佛洞,始凿于唐代。山西侧壁崖陡峭,壁立千仞。如果自卫河西边遥看黎阳古城,城南的浮丘山势酷似浮于河面上破浪的一只舟船,于是就叫成了浮丘山。

浮丘听涛坊位于黎阳古城伾浮路西端的浮丘山下,坊为四柱三间冲天柱式。柱子上有黎阳八景,横梁有浮丘山景观。四柱顶为朝天吼,坊下八个抱鼓石,内侧四个抱鼓面雕刻风、调、雨、顺,其余十二个抱鼓面为日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,称十二章。坊上雕刻有锁龙透窗、宝相花、顶戴花翎、必定如意、西番莲雀替、四季花篮、瓜果花篮、一路连科、喜报三元、和和美美、青梅竹马、平沙落雁、寿仙博古、和合万年等吉祥图案;坊东面雕有元君修真、卫水听涛、卢太学诗酒傲公侯;坊西面雕有英雄斗志、听涛题词、碧霞仙境、牧马南山、煮茗听松、卫水送别。坊上有浮丘听涛匾,由傅文庆所书。东面的楹联由郑辉撰书:

伾山东峙,寺庙栉比隐香霭,声声晨钟暮鼓,引多少骚客题崖壁;

卫水西绕,帆樯林立通漕运,阵阵纤号橹歌,载无数商贾走津京。

西面的楹联由朱彦民撰,七十翁泥猴张书写:

鲧湮堵,禹凿疏,皆因洪水过洛汭;

道清虚,佛定慧,尽在伾山雄翠岚。

1.黎阳八景

笔者将黎阳八景写成了一首民谣

伾山晓月望中天,龙洞秋云吐雾烟。

玉女瑶池留倩影,岁寒双秀在浮山。

云溪桥下燕歌语,善化峰头奇景观。

晚照同山碑影西,淇门风雪古今传。

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 景一、伾山晓月

大伾西麓山腰悬崖之下,有一纯阳洞天。传说每至朔日,天将黎明之时,站立纯阳洞天的园门之处,抬头上望,便能看到山顶之上八卦楼顶有一轮明月。探寻神秘之处,原来是农历初一拂晓月亮落山,曙光初照,月光与日光同时照射八卦楼顶的铜葫芦汇聚成一种特殊的光圈,站在一定的角度观看,酷似伾山升起的一轮明月。如今看不到伾山晓月了,据说八卦楼顶的铜葫芦被人偷了去,于是伾山晓月也就彻底消失了。

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 景二、龙洞秋云

地伾山上东北有一处石洞,被称作龙洞。龙洞有三个天然洞口,最大的洞口有50厘米。三个洞穴均通向山顶的罅隙,阳光射进石隙,映入洞中晃晃有光。石洞口依崖建有丰泽庙三间,庙内崖壁上精雕五条滚龙,有宋代乾德五年,也就是公元1051年所立的《西阳明洞记》碑,有宋代宣和元年,也就是公元1119年所立《康显侯诰》碑,洞口左侧有宋代元祐,也就是公元1086年的“鲁元翰再观龙洞”题记。庙内的一些祈雨碑上,记载有大旱的年月等情况。也就是说,这里是一处黎阳先民人工祈雨的场所,祈求上苍保佑,能够年年风调雨说,五谷丰登。

据说秋日的早晨,东方渐现曙光,龙洞会喷云吐雾,云雾笼罩着山崖,好似真龙出现。其实这是一种自然景象,洞内暗流积水,秋高季节洞外冷而洞内热,水蒸汽自然会从山缝中冒出,形成山崖云遮雾绕奇观。如今浚县的生态环境发生了重大的变化,变得干旱缺水,境内的大小泉水消失殆尽,龙洞内也没有了暗流积水,干涸了,所以龙洞秋云也就消失了。

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 景三、玉女倩影

大伾山东麓原有紫金山和凤凰山,还有一片湖泊叫玉女池。传说早年每当农历六月,仙女总会下凡人间,到大伾山东麓游玩,并在玉女池洗浴。仙女看到当地农民疾苦,拔下金钗抛在当地,从此出现了一座紫金山,使当地的人们靠山吃山,取之不尽,用之不竭。又因仙女总是乘凤凰而来,大伾山之东便又有了一座凤凰山。如今紫金山和凤凰山都已不复存在,只留下了脱裙石,也就是仙女放衣服的遗址。

其实是因黄河的冲击,以及西风气流携带的灰尘泥沙,经过千古岁月的沉积,使浚县的地面在慢慢抬高,原来地面与海面不相上下,现在的地面高出海面50多米,因而不是山在下沉。所以才使得紫金山和凤凰山埋入地下,只露了个山头遗迹,湖泊也被淤塞,当年大河岸边孤峰巉崖矗立入云的大伾山也矮了许多。由于地理环境、生态环境的改变,往日的仙女再也没有光临浚县,人们再也不可能看到玉女倩影。

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 景四、岁寒双秀

浮丘山西崖壁上,双柏劲挺,谓岁寒双秀。传说南斗和北斗两位仙人曾化作浮丘山上的两颗柏树,冬季雾中像是两个仙翁相互拱手作揖,又像是在对弈。其实也是一种自然景观,是浮丘山上冬季气雾形成的虚像。随着浚县生态环境变化,干旱加剧,冬季空气变得干燥,再也形不成那样的虚像。浮丘山上所剩无几的几株柏树更应该着力呵护,否则别说虚像看不到,数年后柏树的实相也将化为虚无。

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 景五、卫水燕语

笔者童年的时候还看到过,这可是当年浚县城外卫河上的一道美丽风景线。入夏,云溪桥下船只往来穿梭,桥眼中成群的燕子飞来飞去,蔚为壮观,煞是好看!当年卫河河水清清,卫河是自新乡到天津的水上运输线,河上白帆成行,船只往来,不时还有轮船拖着船队劈波斩浪。入夏的云溪桥下凉爽舒适,很适宜燕子筑巢,燕子群居桥下,但遇船只过往,均被惊起,于是就有了云溪桥下燕歌语自然景观。如今的卫河变迁,云溪桥也已处在繁闹的街市之中,虽然古河道仍在,但却河床干涸,成了丛生的荒草,行人车辆噪杂,哪里还有燕子归来的身影!看到此情此景,无不令笔者想起唐代吴融的《隋堤》:

搔首隋堤落日斜,已无馀柳可藏鸦。

岸傍昔道牵龙舰,河底今来走犊车。

曾笑陈家歌玉树,却随后主看琼花。

四方正是无虞日,谁信黎阳有古家。

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 景六、善化奇峰

善化就是善化山,说起善化山,在笔者幼小的心中留有抹不去的记忆。记得善化山头有一株柏树,说是乌柏,大人们说树身被人偷去一半,露出的全是鸟的图案。山上还有当年敬德打虎休息的石板,还说善化山下有个金牛池,每每一只金牛会到池中饮水,有人总想捕获,仙人指点要用山上长够百日的金瓜投掷金牛方可,可那人急不可耐,金瓜长到九十九天,那人便摘下投掷金牛,结果金牛再也不见了,只留下了金牛池。新中国初年,有人曾在善化山上打死一只金钱豹,说明善化山当时的生态环境很好。

笔者童年的时候多次看到过善化奇峰。每至风雨乍起,远望位于浚县北部屯子境内的善化山头,总是云朵缭绕,形状各异。笔者与小伙伴站在卫河大堤指点善化山头的云朵,一会儿说像是飞奔的骏马,一会儿又说像是犁地的耕牛,你说是飞奔的列车,他说是凌空的银鹰,每每争论不休时,却又看到像是海市蜃楼,其乐融融,永远存留在笔者童年美好的记忆里。时过景消,善化山如今似乎被夷为平地,随着水源的亏缺,干旱在逐渐加剧,哪里还能看到善化峰头奇景观!

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 景七、同山晚照

同山虽在浚县境内,但却归属长垣。这是因为王越,他在朝为官,可谓心系桑梓,设赌专门赌输,输同山而令长垣替浚县代缴同山一带荒山野岭的粮饷。作为浚县人,本应感谢王越情系家乡;作为华夏儿女,当谴责王越坑害社稷之举。身为社稷大员,却无社稷苍生公心,只为局部一己之私,朝廷用人实不可取。

据说同山山腰有一块石碑,某年夏季太阳平西的时候,这块碑的影子会出现在西侧。老人们讲,曾在日本进中国时看到过一次同山晚照,邢台地震时也看到过一次,反正说的神乎其神。其实这是一种自然的巧合,那块碑的东侧是一个凹陷的崖壁,形似一口浅浅的铁锅,当太阳的高度角恰到好处时,崖壁凹陷处正好能把太阳光汇聚到碑上,由于汇聚的光线比落日的光线强,于是碑东侧的影子被汇聚的光线隐去,而碑的西侧反倒出现影子。

同山因赌博输给了长垣,于是当地人疯狂地挖掘,如今崖壁已不复存在,同山晚照也就再也没有出现过。

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 景八、淇门风扫雪

冬日大雪纷飞,铺天盖地,到处是白雪皑皑,可是位于浚县淇门村外的古塔四周片雪皆无。相传这里原是一处寺院,塔下原是一口大井,井中每每会喷出水来,形似一朵莲花,应是一处喷泉,寺中方丈认为是佛祖要让自己到极乐世界,于是便坐于形似莲花的喷水之上,待水落和尚也就没了踪影。有人说井中有一神龟,是专门要吃和尚的,寺院恐惧,把块青石板盖住了井口,之后又在青石板上建起一座七层砖塔,塔内放置了一块石碑。据说碑上有许多怪符号,破解后用于医学妇科很灵。

早年笔者专程去看过这座古塔,寺院已不复存在,四周成了农田,不远处围在弯弯河堤之中,河堤的那一侧便是奔流的卫河,古塔的东侧便是淇门。这一特殊地形可能会形成特殊的地形风,每当大雪纷飞时,地形风会绕着古塔吹送,于是大雪总落不到古塔的周围,这也只是笔者自己的猜想。如今古塔依然,但地形完全发生了变化,特殊的地形风场被破坏掉了,淇门古塔再也不会避雪。

2.风调雨顺、十二章

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 坊下八个抱鼓石,内侧四个抱鼓面雕刻有佛教守护众生的四大天王手中所执法器风、调、雨、顺。清代霍灏《通俗篇》载: “寺内四大金刚各执一物,俗谓‘风调雨顺’四字:执剑者,风也;执琵琶者,调也;执伞者,雨也;执龙者,顺也。”风调雨顺,预祝五谷丰登,国泰民安。

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 坊下八个抱鼓石,除内侧四个抱鼓外,其余十二个抱鼓面为日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,称十二章,是古代天子服饰绘绣的十二种图案,衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫,称上六章,裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,称下六章,是统治阶级用作象征统治权威的标志。

3.吉祥图案

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 和合万年

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 平沙落雁

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 寿仙博古

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 和和美美

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 青梅竹马,语出唐代李白《长干行》之一:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜。”

4.浮丘山景观

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 浮丘听涛

浮丘山西崖壁上,双柏劲挺,谓岁寒双秀,柏下一俯卫亭。站立亭中,只见卫河云溪桥头帆船相接,南来北往,河水激荡岸边,浪花滚滚,似闻阵阵涛声。

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 碧霞仙境

浮丘山平地突起,云蒸霞蔚,青岩崚嶒,翠柏森森,翳日蔽天。松柏掩映之中,见一庙宇,若隐若现,青堂瓦舍,金碧辉煌,这就是碧霞宫。

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 卫河泊舟和山中闲居图

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 芝兰庆寿博古和浮丘松风

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 多子孙博古和碧霞竹影

5.飞天仙女、鸟随鸾凤、朱雀映日、英雄斗志

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 飞天仙女和鸟随鸾凤

飞天,意为飞舞的天人。飞天多画在佛教石窟壁画中,飞天是歌神乾闼婆和乐神紧那罗的化身,原是古印度神话中的歌舞神和娱乐神,他们是一对夫妻,后被佛教吸收为天龙八部众神之内。

鸟随鸾凤出自“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品自高”。

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 朱雀映日(凤翥)

凤是传说中的神鸟,翥就是高飞,意为凤凰高飞,出自晋代陆机《浮云赋》,原句:“鸾翔凤翥,惊鸿鹤飞,鲸鲵溯波,鲛鳄冲道。”

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 英雄斗志

《韩诗外传》称鸡有文武勇仁信五德。《花镜》中说:“鸡,一名德禽,一名烛夜,种类甚多……雄能角胜,目能辟邪,其鸣也知时刻,其栖也知阴晴。又具五德:首顶冠,文也;足搏巨,武也;见敌能斗,勇也;遇食呼群,仁也;守夜有时,信也。”

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