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评《四十四光年里的淇河》  

2014-12-18 12:22:54|  分类: 我的家乡 |  标签: |举报 |字号 订阅

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评《四十四光年里的淇河》

秋雨

2014年12月16日,《鹤壁日报》刊登了一首新诗《四十四光年里的淇河》,看不明白,接着看到了发表于鹤壁论坛文学天地栏目的作者自注:

“四十四光年里的淇河”含义有二:一谓时间,愚年四十有四。二谓空间,即“四十四光年”。

儿女心中,母亲最美!在淇河儿女的人生旅途之中,淇河母亲的乳汁滋润着每个儿女的心田。

愚确信在四十四光年的辽阔空间里,只有一条淇河!

愚确信在四十四光年的辽阔空间里,再无一条河流比淇河更加美丽!

这段文字无论从文、从理,皆是不通的。“光年”是天文距离单位,不能挪作它用,这里可以使用“流年”“春秋”等。“四十四光年的辽阔空间里,只有一条淇河”“愚确信在四十四光年的辽阔空间里,再无一条河流比淇河更加美丽”,这句话太大言不惭,让人读后顿生憎恶河南人,憎恶鹤壁人的念头,感到天地之间只留下了鹤壁人一张大嘴!别说四十四光年的范围,就在地球这个“四分之一光秒”的范围内,能与淇河媲美的就有无数条,甚至远远美过淇河。鹤壁日报竟然使用这样的稿子,可见水平之一斑,真是给鹤壁抹黑,太丢人了!

这首所谓的诗,主要是败在“大嘴”上,败在自然、人文、历史等知识的欠缺上。单“光年”这一个问题,这首诗就不行了,不再说“光年”了,想说几句文明与文化。淇河流域文明只是大河流域文明的一个小分支,而世界上的大河文明也不是只有黄河流域文明。就华夏版图上而言,至少还有长江流域文明。就世界范围而言,至少还有两河流域文明,古印度河文明等。且两河流域文明比黄河流域文明要早,它的文化初始比黄河流域也要早,泥版楔形文字比仓颉造字(黄帝时期)要早,比甲骨文(商代)更早,那里也有诗歌文化,阿拉伯数字符号比爻符先进得多,许多农作物也是自那里扩展到了世界各地。单就文明与文化而言,两河流域美过黄河流域,当然也就美过了小小的淇河流域。如果要说自然风光,如今被严重污染的中原大地,其河流无法与海内外某些流域的自然风光媲美。“愚确信在四十四光年的辽阔空间里,再无一条河流比淇河更加美丽”,这句话无论从哪方面来说都是不成立的。我们必须承认这些事实,不能一叶障目不见泰山,不能成为井底之蛙,更不能不顾事实,凭自己瞎想,成为一个令人厌恶的“大嘴”,那样我们只能永远落后于世界。

关于诗歌艺术方面,我是个外行,新体诗更是外行,也很反对今日风行的“羊羔体”,本不想涉及这一话题。但我觉得无论古体新体,都要有节拍,有音乐之美,不能是白话。像反复多次的“四十四光年里的淇河”这句,其音节是3222,且第一个字并不是“领格字”,破坏了中国诗歌应具有的“半逗律”,因而不是诗句,只能算是白话。还有“是《诗经》飞珠溅玉的千古绝唱” “深邃是天人合一的太极图画”“高昂是报晓啼唱的雄鸡巍峨”也像是大白话,不能算是诗句。新诗也是要讲押韵的,“羊羔体”除外,这首所谓的诗大体上属于密韵,虽然某些有点出韵,但还算可以。新诗也应当讲点跌宕起伏,注意一下平仄,但其中有超三仄三平问题。第二段本是写四季幻化,但却无冬,“雪原”与“早春”“盛夏”“金秋”形不成排比。

外行话,算不得数。

  

一、领格字 

举例说明: 对潇潇暮雨洒江天。 渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。

“对”字领后面的“潇潇暮雨洒江天”,“渐”字领后面的“霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”, 渐关河冷落,渐残照当楼也对,“对”、“渐”就是所谓的领格字。再譬如:

叹年来踪迹,何事苦淹留?  想佳人妆楼喁望,误几回,天际识归舟。  渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去? 

其中的“叹”、“想”、“渺”为领格字。一般虚词做领格字的还有又、便、欲、算等,实词做领格字的更多,难以列举。这类特殊用法在词中虽不常见,但其作用却至关重要,前人论词多言及领格字。常见词牌的除《八声甘州》大量使用领格字,小令中《好事近》末句首字,长调《沁园春》中下片次句首字,《六州歌头》末句首字等也都需要领格字。

二、半逗律

诗歌要重视语言节奏,节奏能给人以快感和美感。每个人说话声音的高低、强弱、长短,各有固定的习惯,可以形成节奏感,这是语言未经加工的、不很鲜明的自然节奏。在自然节奏的基础上经过加工形成的另一种语言节奏叫做音乐节奏,音乐节奏强调了自然节奏的某些因素,并使之定型化,节奏感更加鲜明,诗歌的格律就建立在这种节奏之上。诗歌语言如果只用自然节奏就显得散漫,但过于追求音乐节奏又会成为造作,诗歌语言只有优于自然节奏,具有音乐的美感,形成诗歌节奏,这样的诗歌才能被广泛接受。这种诗歌节奏,就是逐渐固定下来所形成的诗歌格律。

诗歌的节奏必须符合语言的民族特点,汉语言文字为一个字一个音节,四言诗四个音节一句,五言诗五个音节一句,七言诗七个音节一句,每句的音节是固定的。一般是两个两个地组合在一起形成顿。四言二顿,每顿两个音节;五言三顿,每顿的音节是二二一或二一二;七言四顿,每顿的音节是二二二一或二二一二。音节的组合不仅形成顿,还形成逗,逗也就是一句之中最显著的那个顿。诗歌的每一句诗必须有一个逗,并称之为“半逗律”,把诗句分成前后两半,其音节分配是:四言二二,五言二三,七言四三。

为什么有的句子凑成了四、五、七言却仍然不象诗,原因就在于音节的组成不符合这条规律。为什么六言诗始终未能成为主要形式,就因为二二二的这种音节无法形成半逗,不合乎中国诗歌节奏的习惯。读者总感觉四言诗节奏比较呆板,五七言则显得活泼,其奥妙也在于音节的组合上。四言二二,五言二三,七言四三,这是构成诗句的基本格律,符合了这条格律,就好像符合了黄金分割法,就有了美的感觉。

附:四十四光年里的淇河

说明:只对事不对人,故将作者姓名隐去,请见谅!

四十四光年里的淇河

一次次日出 一次次日落

四十四光年里的淇河

我依偎着你 你哺育着我

四十四光年里的淇河

是《诗经》飞珠溅玉的千古绝唱

四十四光年里的淇河

是诗心一脉 前有古人 后有来者

 

四十四光年里的淇河

你的早春 燕燕呢喃 桃花灼灼

四十四光年里的淇河

你的盛夏 蝉鸣翠柳 风拂碧荷

四十四光年里的淇河

你的金秋 流光溢彩 枝盈硕果

四十四光年里的淇河

你的雪原 独行遥想 禅意空彻

四十四光年里的淇河

你的黎明 渔歌互答 白鹭朵朵

四十四光年里的淇河

你的静夜 一水繁星 月影婆娑

 

四十四光年里的淇河

深邃是天人合一的太极图画

四十四光年里的淇河

高昂是报晓啼唱的雄鸡巍峨

 

四十四光年里的淇河

是樵哥浣女前世今生的悲喜离合

四十四光年里的淇河

是仁人志士忧怀天下的冲波逆折

四十四光年里的淇河

是骨肉同胞化剑铸犁的辛勤耕作

四十四光年里的淇河

是英雄儿女同仇敌忾的沙场凯歌

 

四十四光年里的淇河

去聆听仙鹤湖畔沁人心脾的漾漾琴声

四十四光年里的淇河

来起舞云梦山谷欢声笑语的熊熊篝火

 

四十四光年里的淇河

是一尾青鳞鲫鱼梦中游过

四十四光年里的淇河

是两盏冬凌草叶甘甜澄澈

四十四光年里的淇河

是三颗无核蜜枣乡情难舍

 

四十四光年里的淇河

沐浴你的清流 赤子活泼 老人矍铄

四十四光年里的淇河

吸吮你的乳汁 男儿雅健 姑娘婀娜

 

四十四光年里的淇河

是平地广厦万座

四十四光年里的淇河

是康庄大道宽阔

四十四光年里的淇河

是璀璨礼花炫目

四十四光年里的淇河

是沸腾社火鼓锣

 

四十四光年里的淇河

是莫愁前路无知己的慷慨胸襟

四十四光年里的淇河

是终归大海作波涛的豪迈气魄

 

作者自注:

“四十四光年里的淇河”含义有二:一谓时间,愚年四十有四。二谓空间,即“四十四光年”。

儿女心中,母亲最美!在淇河儿女的人生旅途之中,淇河母亲的乳汁滋润着每个儿女的心田。

愚确信在四十四光年的辽阔空间里,只有一条淇河!

愚确信在四十四光年的辽阔空间里,再无一条河流比淇河更加美丽!

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